王夫之读通鉴论通读本

热门好书《王夫之读通鉴论通读本》是来自启个名字真的好难啊最新创作的历史脑洞,历史,三国的小说，故事中的主角是汉朝,就会,刘秀，小说文笔超赞，没有纠缠不清的情感纠结。下面看精彩试读：《读通鉴论》是明末清初思想家王夫之的史论杰作。69 岁动笔，直至逝世前完稿，凝聚其毕生心血，全书约 60 余万字 。该书以司马光《资治通鉴》所载史实为基础，系统评论秦至五代的封建社会历史。共 50 卷，每卷依朝代划分，各代中以帝王名号为目，共 30 目，其下又细分专题，卷末附叙论四篇。王夫之借由对历史事件、人物的臧否，深刻剖析历代兴衰成败、得失利弊，探寻历史发展进化规律，期望 “推本得失之原，立一成之型”，为国家复兴提供借鉴。它并非单纯的历史著作，而是王夫之的历史沉思录。既反映明清之际的动荡历史，也沉淀着他痛苦与矛盾心境下的深刻反思。王夫之批评君主聚敛、滥杀，斥责奸臣乱纲、引狼入室，批判学风衰败、舍本逐末等，几乎涵盖历代政治、经济、文化等领域。同时，他提出 “事随势迁而法必变”“理势合一” 等观点，批判封建史学的 “正统论”，具有进步意义。不过，受时代局限，王夫之思想也有保守之处，如认为封建君主和思想观念不能变，阅读时需辩证看待 。《读通鉴论》文采斐然、议论纵横、新见迭出，全面展现了王夫之进步的历史观和政治思想倾向，堪称传统史论中的瑰宝 。

《王夫之读通鉴论通读本》精彩片段

官府都无法禁止。

莽能够用白雉、黄龙、哀章的铜匮（里面装有王莽当皇帝的符命 ）这些东西来迷惑天下人，

愚昧的百姓畏惧天命，便纷纷讨好王莽。其实刘向才是这种风气的始作俑者，

京房、李寻更是推波助澜，让这种歪风邪气逐渐深入人心，

使人们迅速变得如同被妖邪迷惑一般。孔子说：“不要做小人式的儒者。

”儒者如果沦为小人，那天下就没有真正的君子了。

所以像龚胜、邴汉、梅福这样坚守贞节的人，也没办法以死捍卫国家，

这并非是他们害怕灾祸，而是担心社会舆论指责他们违背正道、忤逆天命。

小人一旦披上儒者的外衣，就会有所掩饰，从而变得肆无忌惮；所以孔光这些奸臣，

在明堂辟雍之上大摇大摆，却毫无羞愧之色。王莽快要被汉军斩首的时候，还拿孔子自比，

愚昧到这种程度，被万世嘲笑却还浑然不知。《左传》里说：“国家有道，

听从人谋；国家无道，听从神意。”古代的圣人，隔绝天地之间的沟通，

建立起治理天下的大法，而后世的儒者却动不动就称天说鬼，让天下人陷入疑惑，

虽然他们本意是想警醒君主，让其改正错误，但人们却在恍惚虚幻的有无之中迷失了自我，

导致社会大乱。就算上面没有昏庸的君主，下面没有奸佞的小人，

人们也能免于饥饿寒冷和死亡，可大乱还是必定会发生。风俗一旦变得淫乱，

灾祸就会在不知不觉中降临，又有谁能察觉到它是从哪里开始的呢？

  汉朝那些虚伪的儒者，表面文章做得漂亮，却不明白其中的真谛，他们沉迷于异端邪说，

和巫史没什么两样，这种危害已经非常明显了。近代那些窃取儒者之名的小人，不迷信鬼神，

却沉迷于佛教，佛教，其实是一种更为高深的“鬼神之说”。他们以良知为幌子，

以无所顾忌为行事准则，把抛弃廉耻、舍弃君主和亲人当作大公无私。

所以即便上面的君主没有明显的失德行为，下面也没有权奸当道，但社会却像浮萍一样散乱，

像水波一样动荡，没过几个月就...